חזון ישעיהו

בהפטרה שלנו אנו נפגשים בביטוי עילאי: “ואראה את ד'”. זו מדרגה מיוחדת של ישעיהו הנביא שניתנה לו רשות להתבטא ולומר “ואראה את ד'”.
אמנם יחד עם כל הצד החיובי הגדול” הנישא” הנשגב והחיוני הזה לכל מציאות חיינו יש גם צד שלילי” כפי שמודיעים לנו חז”ל שניתנה לישעיהו נזיפה מן השמים בגלל קטרוגו על עם ישראל. הגאון מוילנא כותב: “השם יתברך שונא את המקטרגים על בניו” אף הקדושים”. להיות שנוא על ידי רבונו של עולם אינו מצב כל כך פשוט! אין ספק שאליהו וישעיהו היו קדושים” ובכל זאת קיבלו נזיפה חמורה. ישעיהו אמר: “בתוך עם טמא שפתים אנכי יושב”. האדם נקרא “אדם מדבר”” ערכו מתגלה על ידי הדיבור” אנושיותו מתבטאת דרך השפתיים. והנה כאן הוגדר הדיבור של האדם מישראל כטמא. איום ונורא! ישעיהו הגדיר את כוח הדיבור” שהוא התוכן האנושי שבאדם” כטמא! מזעזע! יש צורך ל”הגעלה” וכפרה – “ויעף אלי אחד מן השרפים ובידו רצפה”” כדי להכשיר ולהגעיל את השפתיים האלה שאמרו הגדרה כזאת על עם ישראל: על עצמך רשאי אתה להגיד מה שאתה רוצה” אבל לא על העם” על כן צריך תיקון לשפתיך.
אנו ביחד עם כלל ישראל” על אף כל הצרות. יש הרבה צרות” וגם צרות מבפנים” אבל אנו שייכים לכלל ישראל על אף כל הסיבוכים. אנו אומרים: “אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח” ואף על פי שיתמהמה” עם כל זה אחכה לו”. “עם כל זה”” עם כל הסיבוכים” בתוך הסדר הכללי של “השוכן אִתם בתוך טומאותם”. אין כאן שום פשרנות ושום ויתורים” אלא צריך עמידה בתוקף” אבל בִּפְנִים. כמובן” יש מדרגות בעניינים שונים שצריכים תיקון. גם בעניינים שבינינו אין הכוונה לפשרות” אלא שתימצא בהדרגה הבנה הדדית מתוך אהבה ואחוה” שלום ורעות .