בספר יונה מצויה תופעה מפליאה ויוצאת דופן של נביא המסרב לכאורה לרצון ה’. אמנם בדברי חכמינו לאורך הדורות מתבאר כי יונה פעל על פי הבנתו את עומק רצון ה'” אשר חפץ כי יונה ימסור את נפשו למען עם ישראל” ויסרב” לפחות בתחילה” לשליחות שהוטלה עליו.
נביא בזה מקצת מדבריהם:
במדרש פסיקתא זוטרתא (לקח טוב” שמות יב א) מלמדים חז”ל כי סירובו של יונה היה חלק משליחותו כנביא: “ר’ נתן אומר: לא הלך יונה אלא לאבד את עצמו” שכן הנביאים נותנין נפשם על ישראל”.
ר’ חיים שמואלביץ’ בספרו ‘שיחות מוסר’ (חלק א עמ’ צז) אומר כי צדקותו של יונה ומסירות נפשו אשר התגלו בבריחתו” הן המעלות שבזכותן נבחר דווקא הוא להיות שליח לנינוה:
“והנה אנו רואים ניסים גדולים שנעשו ליונה” בליעת הדג אותו” והישארותו בחיים במעי הדג” וכן כל השתלשלות העניינים היה הכל בדרך נס. ויש להבין: כל כך למה [=מדוע זכה יונה לניסים גדולים אף בהיותו מתנגד לרצון ה’]? ומפני מה לא שלח הקב”ה נביא אחר לנינוה?
אלא נראה דאדרבא – משום כך שברח יונה ומסר נפשו בהשליכו עצמו לים על ידי המלחים” ובוויתורו על כל המדרגות הנעלות” הכל בגלל [=בשביל] שלא יהא קטרוג על ישראל” ואל יקטן ערכם בכל העולמות” הרי דבר זה עצמו העלהו ונישאו לדרגה הגבוהה ביותר” ונתחבב כל כך על הקב”ה כביכול עד כי בו בחר ה’ מכל הנביאים ודוקא בו” להיות שליח המקום ברוך הוא אל נינוה”.
בספר ‘מנחם ציון’ (פרשת פינחס) מתבאר שלא זו בלבד שכל פעולותיו של יונה נבעו מחסידותו וגדולתו” אלא שגם כל עיקרו של ספר יונה לא נכתב אלא להורות על מעלתו:
“ודקדקתי בנערותי בספר יונה – איך היא נבואה שהוצרכה לדורות? וכל הסיפור הגדול הזה מה מלמדנו? ואם כדי ליתן שער ופתח לדופקי בתשובה” כמו שאנו רואים שאנשי נינוה עשו תשובה ונתקבלו” הלא על זה היה כבר התחלת נבואת הושע: ‘שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל’ וכו’ (הושע יד ב)” [ומשם כבר] נראה שהתשובה מהני.
אך הענין בא ללמדנו איך נדבק עצמנו באהבת ישראל” ולראות באמת כי אין אנו יכולים לבוא אל אהבת הבורא יתברך שמו זולת אהבת ישראל” ולראות איך הצדיק הזה מסר נפשו בשביל אהבת ישראל” כי הפקיר שני עולמות” העולם הזה ועולם הבא” בשבילם. כי כשלא שמע לציווי השם יתברך וכבש נבואתו וברח מפניו” בוודאי ידע שזה עבירה גדולה” וממש חשב שלא יהיה לו חלק לעולם הבא” ואחר כך בבואו אל האניה היה מוכרח ליתן שכרה כל אשר לו ונשאר בערום ובחוסר כל” וכדאיתא במדרש (נדרים לח” א)” ולא חשש לכל זה בשביל אהבת ישראל” וכדי שלא יהיה חס וחלילה קטרוג עליהם על ידי נבואתו לאומות העולם… וכונתו היתה כוונת התועלת בזה” כדי שלא יהיה קטרוג על ישראל” אזי ישפיע להם השם יתברך כל מיני השפעות טובות וישועות” ועל ידי זה יתגדל ויתקדש שמו בעולם ויהיה פרסום אלקותו יתברך שמו יותר. ואף שבאמת טעה בזה” כי עם כל זה היה לו לשמוע ציווי השם יתברך” ומחמת זה נענש” אף על פי כן אנו רואים כוונתו הטובה והרצויה שמסר עצמו כל כך בשביל אהבת ישראל שהיא באמת אהבת הבורא יתברך שמו וכבודו” שלא יהיה חס וחלילה קטרוג עליהם שעל ידי זה יהיה פרסום אלקותו יתברך שמו יותר”.
שנזכה להתמלא ביום הכיפורים במסירות נפש על עם ישראל” למען כבוד ה’.
(מתוך הספר על יונה מסדרת ‘מכלל יופי’. להזמנות: 0503700775)
