קיבוץ גלויות

מקבורת רחל אמנו בדרך” נמשך קיבוץ הגלויות” כאמור בירמיהו: “רחל מבכה על בניה” . סדר הגאולה מתחיל ב”ושב ד’ אלהיך… וקבצך” – קיבוץ גלויות. וברמב”ם” בפרקים האחרונים של הלכות מלכים” יש דברים ברורים בעברית ברורה” על תפקידי מלך המשיח. קודם כל הוא מקים מלכות ישראל” ולא מתעסק ב”מעשי ניסים”. הרמב”ם מגדיר: “המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה” . המלכות קודמת למקדש” והיא היסוד. ומן היסוד הזה יש עוד רשימה של דברים ברמב”ם שם: בניין המקדש” קיבוץ נדחי ישראל” סנהדרין. ואחרי הגדרה זו אומר הרמב”ם: מי שכופר בו” כופר בתורה ובמשה רבינו” שנאמר “ושב ד’ אלהיך… וקבצך”. מכאן שמשיח מן התורה” כי קיבוץ גלויות זה משיח” וזהו אחד מיסודות האמונה. מעשה ד’ שמתגלה בַהתקבצות” במדרגותיה השונות” הוא הכנה ויסוד למלכות ישראל.
“כה אמר ד’ מנעי קולך מבכי… יש תקוה לאחריתך נאום ד’ ושבו בנים לגבולם” “ופדויי ד’ ישובון” . אנו הולכים ונקבצים מארבע כנפות הארץ” הארץ נותנת יבולה” וגם במובן הרוחני אנו הולכים ומתקבצים בקיבוצים של לימוד תורה. אשרינו שזכינו לכל זה. כל מיני השינויים שיתהוו בעולם וכל הקפיצות שיקפצו אומות העולם” לא יוכלו לשנות את “ברית שלומי” הקיימת לעד ולנצח נצחים. אנו רואים שהולכים ומתגשמים לעינינו דברי הנביאים על הקץ המגולה” “וברית שלומי לא תָמוּט” אמר מרחמך ד'” . מופיעות תחיית ארץ ישראל ותחיית עם ישראל” וגם התחיה הרוחנית של האומה. בסוף הברייתא הידועה של רבי פינחס בן יאיר” מוזכרת הגאולה: “רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים” . “רשעים בחייהן קרויין מתים” ” לכן יש גם תחיית המתים במובן של התעוררות רוחנית שמופיעה על ידי גדולי תורה ורוח” שיוכלו להביא חזרה בתשובה של כל כלל ישראל ואף של רשעי ישראל. גם זה כלול בתחיית המתים. ככל שנזכה יותר לאור החדש אשר על ציון מאיר” ומתוך כך נזַכה בו את כלל ישראל” נביא יותר את התחייה הרוחנית האמיתית הכלל ישראלית .
לכבוד יום פטירת רחל אמנו” ולכבוד ישיבת “בני רחל” ליד קבר רחל