לא לפחד מול הטרור

ד”ר מיכאל אבולעפיה
כשאברהם אבינו נקרא לעבור מארצו מולדתו לארץ ישראל כולנו למדנו בעקבותיו לעבור מקטנות לגדלות” מחיים של אינטרסים אישיים לחיים שמרכזם הוא העניין הכללי האלוקי. שונאי ישראל מעבירים אותנו בבלי לדעת” מקטנות לגדלות” שהרי המפגע אינו שונא את משה או את יוסי אלא את האומה כולה. ועל כן” אמר רבי אבא בר כהנא גדולה הסרת טבעת יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להן לישראל (מגילה יד” ב) כלומר המן הרשע פעל עם גזרותיו לחזק את העם” מה שהנביאים לא הצליחו.
והעם שלנו חזק” רחובות ירושלים הומי אדם” דרוכים” זהירים אך אינם מפחדים.
אולם אם אתה מפחד” יש שלוש עצות שאנו למדים ממסכת מגילה (ג א): 1. לקרוא קריאת שמע: לקבל עול מלכות שמים” ולזכור שהכל מאתו יתברך. ואם יש יראת שמים אין פחד. 2. אם אתה עומד במקום מלוכלך” תתרחק. כלומר” אם עדיין לא הגעת לתפיסת עולם רחבה ועמוקה” בוא למכון מאיר! תלמד לשנות דעות” להעמיק אותן” להרחיב את הנפש” לשכלל את דרכי החשיבה שלך. 3. תגיד משפט סגולי והכל יסתדר: עז של בית המטבחים שמנה ממני” שכך תוכל לצאת מהעניין הפרטי שלך. לצאת מהראיה ה’אגואיסטית’ שלך.
וכדברי הראי”ה קוק (מידות הראיה” פחדנות): ”הפחדים הם פתיות גמורה” אין לאדם לפחוד כלל כי אם להיזהר” יותר שהוא פוחד הוא נופל” וכשהוא מתפחד” מעצם הפחד בא לו המכשול. על כן צריך להתגבר בשכל לדעת שאין לו כלל ממה להתפחד. כל ציורי הפחד הנם רק צבעים פזורים מציור גדול שצריכים להשלימו” וכשממלאים אותו הם מצטרפים לכולו להמשיך בטחון גדול ועצום מאוד” הממלא את כל הנפש עוז וגבורה” – כלומר” יש בחירה ברגשות. האדם בוחר כיצד להרגיש.
אולם” יחד עם זאת” עלינו לאפשר לעצמנו לפעמים לבכות” ולפעמים לרעוד” ”אמנם בעת שימוש עם כוח היגון ראוי שיהיה לו אז עסק עם הדעה השלמה” שאז תגביר פעולתה על הנפש לא רק באנחה כי אם בבכי תמרורים” והבכי יוסיף לאמץ את הנפש ולהאיר את הרוח”. (עין אי”ה” הראי”ה קוק” ברכות ב” עמ’ 300).
אם כן” עלינו לחזק את עולם התפיסות שלנו” מדעה פרטית גלותית לדעה כללית מלאת אומץ” עוז וגבורה. ניתן מקום לבכי או לכל סימן גופני של פחד” אבל רק לזמן קצר” ונהיה כל היום בשמחה ובביטחון!