פרשת: צו | הדלקת נרות: 18:16 | הבדלה: 19:34 (ירושלים) 

הקדשות שיעורים

להקדשות אתם מוזמנים ליצור קשר בטלפון :02-6461328

חדשים מהרב

הקרבה ללא גבול – פרשת ויקרא ופורים תשפ”ד | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
במותם ציוו לנו את החיים – פרשת צו ופרשת פרה | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
התחדשות של הנפש – עבודת ה’ לחודש אדר ב’ (הרמוניה) | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
קיום פקודה וסירוב פקודה – פרשת פקודי | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
קהילות אמיתיות וקהילות מדומיינות – פרשת ויקהל | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין
לשאת את הראש, לא את האף – פרשת כי תשא | הרב חגי לונדין
play3
הרב חגי לונדין

השתדלות וביטחון, לימוד תורה לשמה, השגחה, מצוות

Play Video
video
play-rounded-fill
 
‫טוב, שלום לכולם.
‫אנחנו בשיעור השביעי

‫בסדרה הזו

‫יסודות האמונה היהודית

‫שהמטרה שלה היא לתת איזשהו

‫בניין אמוני בתחום

‫נקרא לזה הבסיסי

‫ביותר, הלב של האמונה היהודית

‫אלוהים, אמונה, תורה ומצוות

‫אני מזכיר, כמו שאני מזכיר

‫בפתח כל שיעור, מי שבקשה

‫שומע את השיעור הזה, רואה אותו

‫אנא, שיעורים האלה בנויים

‫על רצף, ויש לזה

‫סיבה, נגע שבאמת יש כאן איזה

‫קריאת תיגר, נקרא לזה ככה

‫על התפיסה הדתית המקובלת

‫וכאשר אדם לא שומע

‫את התמונה השלמה, אז הוא יכול

‫לפעמים להישאר כריח

‫מפה ומפה, גם קצת להתבלבל

‫עם המושגים הרגילים

‫ולא לעלות לקומה הבאה

‫אז זה אמור להיות רצף, ‫מי ששומע את השיעור הזה

‫אנא שישלים את השיעורים הקודמים

‫וימשיך הלאה

‫כל מקום, מה שעד כה עשינו

‫אנחנו, הסדרה

‫הזו עצמה היא בנויה על

‫מאמר של הרב קורק שנקרא

‫מאמר ייסורים מרכיבים, שבזרת השמש

‫שבוע הבא, אנחנו נראה אותו

‫לפחות נפתח את ההקדמה שלו

‫אבל אנחנו עדיין לא שם

‫אנחנו עכשיו בסופם של

‫ההקדמות לכל

‫הנושא הזה, ומה שראינו

‫עד כה בששת השיעורים הקודמים

‫דבר ראשון, שינינו

‫וזה המטרה המרכזית של

‫השיעורים הללו, שינינו את התפיסה האמונית

‫או זיקחנו, העמקנו

‫את התפיסה האמונית שלנו

‫ביחס למושג הזה שנקרא אלוהים

‫וביחס למושג הזה שנקרא אמונה

‫שבהבנה

‫נקרא לזה הפשטנית או הבנה

‫הבסיסית עד כה, תפסנו

‫את המושג האלוהות כישות

‫חיצונית ששולטת על

‫האדם מבחוץ

‫כופה על האדם, דורשת

‫מאדם דברים, ואמונה

‫זה היה איזה סוג של שכנוע

‫בכך שהישות הזו קיימת

‫הסברנו את הבעייתיות שיש

‫בהבנה הזו, אני חוזר ואומר

‫שוב, לא שהבנה הזו היא לא נכונה

‫זה כל הכסם ברעיונות

‫האלה, שהם תמיד נכונים אבל

‫באותם מילים ובאותם הבנות

‫אפשר להעמיק עוד ועוד

‫אלא שזה הבנה מאוד מאוד

‫בסיסית

‫הגישה שאנחנו באים ואומרים

‫זה שבאמת יש כמובן אלוהים

‫יש משהו שהוא מעבר לנו

‫אבל לא בהבנה

‫הבסיסית והשטחית הזו

‫של משהו חיצוני, כי אם אלוהים

‫משהו חיצוני, הסברנו, א', יש כאן

‫בעיה לוגית, איך אני יכול

‫לדעת שקיים משהו חיצוני

‫ממני

‫הסברנו על כל הניסיונות ‫האלה להוכיח את אלוהים

‫בצורה הפילוסופית

‫שהם מועדים לכישלון מתחילתם

‫כי הם בנויים על כלים אנושיים

‫אבל יותר מזה, אמרנו

‫זה בונה עמדה נפשית של ניכור

‫לאלוהים, כי ברגע שאלוהים

‫הוא חיצוני לי, אז

‫כל מה שאני לא אעשה בחיי, אני תמיד

‫לא נוגע באלוהים

‫אני תמיד רחוק ממנו, ואני רק כל הזמן

‫צריך לצאת מעצמי בשביל

‫להיות קרוב לאלוהים

‫ובסופו של דבר אני מתכחש

‫לטבעיות שלי, לאנושיות שלי

‫וזה מה שיוצר את כל

‫עוד נראה בהמשך

‫את כל התסכולים ואיסורי המצפון

‫והבעיות של

‫העולם הדתי, ומה שבאים

‫בסופו של דבר גם לכפירה, כי אם זה ככה

‫אנשים אומרים, טוב, אז אין לנו

‫עניין באלוהים מהסוג הזה, לכן דיברנו

‫על כך, שאלוהים בוודאי זה

‫משהו שהוא חיצוני וגדול, אבל

‫הדבר הזה הוא לא מנותק אלא

‫מופיע דרך החיים שלנו

‫זה החידוש פה של הדברים

‫לא שאנחנו חליל האלוהים

‫או שאנחנו מתפללים

‫לעצמנו לטבע, יש כאן כמובן

‫משהו שהוא כוח עליון, אבל

‫כוח עליון הזה הוא מופיע דרך

‫חיי שלי, מאיפה הגעתי

‫לתובנה הזו, מה אנחנו לא על ידי

‫פילוסופיה ולא על ידי הוכחות

‫על ידי התבוננות פשוטה

‫אל החיים שלנו פנימה, כאשר

‫אנחנו מביטים על חיינו שלנו, אנחנו

‫מזהים שיש בנו קיימות

‫והקיימות הזו היא בלתי

‫נדלת, אנחנו כל הזמן

‫חיים עוד ועוד גילויי חיים

‫גם ברמה האישית, גם במציאות

‫שסובבת אותנו, שנמצאת

‫בדמיוננו או שלא בדמיוננו

‫אבל אני כל הזמן

‫חי חיים, יש מקור

‫חיים, יש נקודת אינסוף שנמצאת

‫בי שאיננה נדלת

‫לעולם, נקודת האינסוף הזו

‫שלעולם לא ניתן לתפוס אותה

‫לא ניתן לגעת בה ויחד עם זה

‫היא ממלאת את כל חיינו

‫זה מה שאנחנו מכנים אלוהים

‫זה מה שאנחנו מכנים מקור השלמות

‫אינסוף, נשמת הדקול

‫נשמתין כדברי האזור

‫הקדוש חיי דקול חיים

‫או בשפתו של הרב קוק

‫עיקר האמונה היא בגדולת שלמות

‫אינסוף, הנה אני כבר מורכזיר שוב

‫על הציטוט שאמור ללוות

‫אותנו פה, עיקר האמונה

‫היא בגדולת שלמות אינסוף

‫שכל מה שנכנס בתוך הלב

‫הרי זה ניצוץ בטל לגמרי

‫לגבי מה שראו להיות משוער

‫ומה שראו להיות משוער

‫אינו עולה כלל בסוג של ביטול

‫לגבי מה שהוא באמת, אנחנו מאמינים

‫בזה שיש שלמות אינסוף

‫יש

‫מרחב אינסופי של חיים

‫שגם כל מה

‫שנכנס בתוך הלב, כל מה שאנחנו

‫מוסופגים בחיים שלנו

‫זה ניצוץ בטל לגמרי

‫לגבי מה שראו להיות משוער, זה עוד כלום

‫לעומת מה שאפשר עוד לדמיין

‫ומה שראוי

‫להיות משוער ומה שאנחנו גם מדמיינים

‫זה עוד כלום

‫לעומת מה שזה באמת, יש כן איזה ביטוי

‫שכמובן אפשר להמשיך אותו הלאה והלאה

‫גם המשפט הזה הוא עוד כלום לעומת מה שהוא

‫באמת, אבל הרעיון הוא

‫שאדם אמור להיפתח לאין סוף

‫במשמעות היותר עמוקה של הביטוי הזה

‫וזה

‫גם הספרנו מבנת המושג אמונה

‫אמונה זה לא איזה שכנוע

‫שיש כוח עליון, שיש איזו ישות איישה

‫אלא אמונה זה מילה אחרת

‫מה שאנחנו מכנים, הקיום

‫אמן, הקיימות שלי

‫אני מאמין באלוהים, אני חי את האין סוף

‫אני מופיע את החיים וההשלכות

‫ועוד נדבר על זה בהמשך, ההשלכות

‫האדירות שיש לתפיסה הזו

‫שמעכשיו אלוהים והחיים זה לא

‫שני אובייקטים שנמצאים כל הזמן

‫במלחמה ביניהם

‫אלא הפוך, ככל

‫שאדם חי יותר את החיים

‫הוא מופיע יותר את אלוהים, מופיע יותר

‫את שלמות אין סוף והנגזרת היא

‫שאדם אמור לפתח וזה מדבר

‫שזה עניינה של תורת ישראל

‫ושל עם ישראל, לפתח עולם

‫פורח שכל הצדדים

‫האנושיים, הטבעיים הולכים

‫ומתעצמים בו

‫וזה הופעה של אלוהים

‫איך כל זה מסתדר

‫עם המון המון מושגים

‫דתיים שגדלנו עליהם

‫שהם לכאורה משדרים, לא

‫הם משדרים את התפיסה

‫שהחיים

‫מנוגדים לאלוהים והאדם אמור

‫כל הזמן לכפוף את עצמו לאיזה

‫פשוט חיצונית

‫אז דיברנו על כך שכל המושגים

‫הללו, תכף הולכים להביא דוגמאות

‫הם מושגים שצריך לפשט אותם

‫שצריך לעמיק בהם, הם מושגים נכונים

‫ומפחדים באמת יחס

‫נכון של פתיחות

‫מול גודל, של כפיפות

‫של התבטלות מול גודל

‫זה נכון, אבל כמו שאמרנו

‫צריך פה לעמיק בדברים

‫שלא מדובר כאן באמת בהתבטלות

‫במחיקה של האדם אלא

‫פתיחות, יש כאן גודל שהוא מהלך

‫וכאן הבאנו רשימה

‫של מושגים, דבר ראשון

‫דיברנו על המושג של כל ביטויי

‫העקשמה, כל המושגים

‫שמופיעים בנבואה, בחזל

‫שמדברים

‫לכאורה מייחסים לקב".

‫הוא דמות גשמית

‫ויומר השם, והידבר

‫השם, ויד

‫השם, רגל השם וכולי

‫הסברנו את ה... איך לפשט

‫את הרעיונות האלה, דיברנו

‫על מושגים כמו

‫נלחים, פשדים

‫דיברנו על מושגים כמו

‫ניסים, דיברנו על

‫מושג כמו מעשה

‫בראשית, איך מבינים את מעשה הבריאה

‫שוב, לא כאיזה משהו חיצורני

‫שנחת פה וברא דברים

‫מנוגדים לכל העולם

‫הטבעי כמו שאנחנו רואים, אלא איך

‫סיכור הבריאה הוא יכול להסתדר

‫עם ההופעה הטבעית של העולם

‫כפי שאנחנו מכירים

‫וכן על זה הדרך. הדבר

‫האחרון שעשינו, וזה אולי היה

‫הנושא החשוב ביותר, זה נושא התפילה

‫בסדר? הקדשנו לזה שני שיעורים

‫שדיברנו על כך שוב, שתפילה

‫היא לא כמו שחשבנו עד עכשיו

‫שאנחנו

‫משנים כביכול, או מנסים

‫לשכנע כביכול את היישות הזו

‫למעלה, שתעשה את מה שאנחנו רוצים

‫אלא תפילה, עניינה שאנחנו

‫פונים לאלוהים, אני מדגיש

‫אנחנו פונים לאלוהים, לא פונים אל עצמנו

‫אנחנו מתפללים למישהו שהוא גדול

‫מאיתנו ומעלינו וכולי

‫אבל בתפילה

‫אנחנו לא משנים אותו, אלא משנים

‫את עצמנו. על ידי התפילה

‫אנחנו פותחים את עצמנו לכך

‫שישנו גודל, ועל ידי

‫כך אנחנו יוצרים שינוי

‫בנו, ומתוך כך המציאות כולה

‫משתנה, וראינו גם שיש את הנגזרות

‫וההשלכות שיש להבנה הזו

‫מה שאנחנו הולכים לעשות היום

‫לפני שבעזרת השם, הפעם הבאה

‫נתחיל את המאמר עצמו

‫זה נראה עוד כמה מושגים

‫שגם בהתאם לתרגילים

‫שעשינו עד עכשיו, אנחנו נסביר אותם

‫בהבנה הפשוטה, מה שנקרא

‫הבנה הדתית המקוברת, וננסה

‫להעמיק בהם על פי ההבנה האמונית

‫שעכשיו אנחנו מדברים עליהם

‫עד כאן

‫בואו נתחיל. מושג ראשון

‫השתדלות וביטחון

‫שמענו, זה הכל מושגים

‫שמתגלגלים

‫בעולם הדתי

‫איך עד עכשיו הבנו

‫את המושג השתדלות וביטחון

‫האדם שתופס את אלוהים

‫כישות חיצונית

‫כמשהו שמנותק מהעולם

‫מה שקראו לזה תפיסה מונוטואיסטית

‫תפיסה שיש אלוהים אחד

‫אבל הוא איזה

‫משהו מוגדר שנמצא מחוץ לחיים

‫בניגוד לתפיסה שאנחנו מדברים עכשיו

‫פאן-אנתאיזם

‫אלוהים שמופיע בתוך החיים

‫התפיסה הזו מדברת על כך

‫שאלוהים

‫הוא מעל המציאות

‫הוא מעבר למציאות

‫ומכיוון שכך

‫אדם שרוצה לעבוד את אלוהים

‫מה הוא צריך לעשות? לצאת מהמציאות

‫זה אמרנו כל הגישה

‫החיים הם חומרים

‫החיים הם גסים, החיים הם

‫כלשון התיאולוגיה הנוצרית

‫אנטי קריסטוס

‫הם נגד אלוהים

‫ולכן המצב האידיאלי

‫לפי התפיסה הדתית המקובלת

‫זה אדם שלא פועל בעולם הזה

‫אלא אלוהים דואגו להכל

‫זה מה שאנשים בטעות מכנים

‫ביטחון. מה זה ביטחון

‫באשם? אני לא עושה

‫כלום ואתה מסדר לי הכל

‫זה לכאורה אמור להיות

‫האדם האידיאלי לפי התפיסה הדתית

‫באמת יש ראשוני ישראל

‫שדיברו על דבר כזה, ‫צריך להבין למה הם התכוונו

‫אבל בהבנה פשטנית

‫כך זה אומר, כי ככל שאת או אתה

‫מתעסקים בעולם הזה

‫פועלים, לומדים, עובדים

‫זה עיסוק בדברים שהם

‫לא אלוהים, זה דברים שייכים

‫לעולם החומרי, לעולם הזה, לעולם הגס

‫ככל שאדם מתעלה

‫יותר, הוא לכאורה

‫אמור להיות משוחרר

‫מכל הדברים האלה, ומכאן גם

‫הציפייה הידועה לנסים, שדיברנו

‫בשיעורים הקודמים, שאדם מחכה

‫שירד פה איזה משהו ויפתור לו את הכל

‫אבל באופן כלי, ביטחון

‫באשם, זה אני

‫לא אמור לפועל בעולם הזה

‫כי העולם הזה כפי שאמרנו, הוא לא שייך

‫למציאות האלוהית

‫אבל, וכאן מגיע

‫הבעיה הגדולה של

‫התפיסה הדתית

‫המקובלת, שהמציאות

‫לא עובדת ככה, מבינים?

‫זה הבעיה, מה שאנחנו עושים פה בכל

‫השירות, אנחנו בסך הכל ‫אומרים את מה שכולנו יודעים

‫אדם יכול להגיד

‫מחר את המשפטים האלה, ביטחון

‫באשם, ולא צריך לעבוד והכל יסתדר

‫אבל זה לא קורה

‫אני יודע את זה

‫כולנו, כל בני האדם

‫נמצאים בהתנהלות

‫בעולם הזה, בתוך

‫המציאות טבעית

‫בן אדם

‫חייב לאכול

‫ובשביל לאכול, הוא צריך

‫להכניס משהו

‫פיזי לפה שלו, ובשביל

‫להביא משהו פיזי לפה ‫שלו, הוא צריך לקנות אותו

‫ובשביל לקנות אותו, הוא צריך שיהיה לו

‫כסף, ובשביל שיהיה לו כסף, הוא צריך לעבוד

‫יש פה איזה תהליך

‫שרשרת בלתי נמנע, שאף אחד לא יכול

‫להשתחרר ממנו, אז אדם יכול להגיד

‫שמע, הנה, לא עבדתי

‫והשם דג לי לכסף

‫כן, נס נס נס נס, אופ, יש

‫מישהו דג לי לצ'ק, טוב

‫נגיד, שגם אפשר להריב

‫על הדבר הזה

‫א', מי הביא לך

‫את הצ'ק? זאת אומרת

‫מי שהביא לך את הצ'ק, הוא כן עבד, נכון

‫אז מישהו

‫בסוף כן היה צריך לעבוד פה

‫מישהו כן היה צריך לעבוד פה בתוך העולם

‫הזה בשביל להביא את זה, ב', נגיד

‫אפילו בסדר, שמי, באיזה

‫דרך ניסית קיבלת את הכסף

‫אבל לקנות את האוכל, נאלצת

‫לקנות

‫וגם נגיד, קנו לך את האוכל, בסדר

‫להכניס אותו לפה, אתה זה שהכנסת

‫יכניסו לך לפה, בסדר

‫העיכון שלך עבד

‫זאת אומרת, אתה לא יכול ‫להשתחרר מזה שאתה בן אדם

‫כמה שאתה יכול

‫לדבר על זה שיש ביטחון בשם ולא צריך

‫לא צריך שום דבר

‫וכולי, אף אחד לא חי ככה

‫בסופו של דבר, והדבר המגוחר

‫כמו שכולנו יודעים, אנשים יכולים

‫להציר, אנחנו, לא, לא צריך

‫את צ'ל, ביטחון בשם, לא צריך

‫את צ'ל, אה כן?

‫מה קורה שיש טילים? זה לא פוגע

‫מי מגן על

‫ה... אה לא, אתה לא ‫מבין, מי שלומד תורה

‫תורה מגנת עליו, הוא לא צריך חיילים

‫אה באמת? בוא, בוא נעשה

‫ניסיון בבקשה, תעמוד בגבול

‫אה, אני גר בשדה אור

‫בוא, תעמוד בגבול פה, מול

‫המרחבלים, עם גמרא, וקדימה

‫שירו בכך

‫זה הרי ביטחון בשם, לא

‫מישהו עובד ככה? אף אחד לא עובד ככה

‫אה, אז מה עושה

‫האדם הדתי? האדם הדתי

‫שנשאר בתפיסה הזו של כוח עליון, אבל

‫מסתבך עם זה שהמציאות לא עובדת ככה

‫ימצאים מושג שבא להשקיט את

‫איסורי המצפון שלו, קוראים לו

‫השתדלות

‫בסדר?

‫מילה השתדלות, שימו לב, אם

‫מבינים אותה בצורתה השטחית, זה

‫מושג מצחיק, מה בעצם אדם בא

‫ואומר? באמת

‫הכל השם עושה בלי

‫הטבע, בלי העולם שלנו

‫בלי המאמץ. מה שאנחנו

‫עושים זה השתדלות, כלומר

‫איזה סוג של

‫איזה קסם

‫כזה, זאת אומרת, אנחנו צריכים לעשות

‫על תור כוח עליון בשמיים, יש לו

‫שגאון, הוא רוצה שגם בני האדם

‫יעשו משהו בידיים שניים

‫אז אתה צריך לעשות

‫השתדלות, כלומר זה משהו מינימלי

‫כזה, של כזה

‫לזרוק קפקת קסם

‫וזה גורם עכשיו לכוח העליון

‫הזה לתת לך את מה שאתה רוצה

‫כל התפיסות הללו, הן תפיסות

‫כמו שאמרתי, אפשר להגיד אותן כמה שרוצים

‫בהתלהבות ובסיפורי מופתיעים

‫איך זה באמת קרה, והנה

‫בן אדם לא עבדתי ובשנייה האחרונה

‫מישהו דג לי וניצלתי וזה

‫המציאות הנורמלית

‫לא מתנהלת ככה

‫בשביל

‫שיהיה לאדם מה לאכול

‫צריך לעבוד

‫וצריך לעבוד תהליכים מאוד מורכבים

‫בתוך הטבע של זריעה

‫וחרישה וקצירה ועיבוד

‫ומזון וכלכלה וכו' עד שהאוכל מגיע

‫ובשביל להגן

‫על מדינת ישראל

‫צריך צבא

‫מיומן, מיומן

‫שיתאמן ועשה טכנולוגיה

‫ובנה פה דברים וכו'

‫לא איזו השתדלות

‫השתדלות זה גם כזה, הפכה להיות מוסר כזה

‫לעשות איזה משהו מהצד

‫אי אפשר לקיים צבא בבין הזמן

‫אם נסניקה

‫בטורה עכשיו יש שלושה שבועות

‫יאללה בוא נהיה גם חיילים

‫זה לא עובד ככה

‫אי אפשר לעבוד

‫כזה מהצד, כל הסיפורים האלה

‫לא, לא צריך לעבוד, מספיק, שעה ביום

‫ותראה, הברכה יורדת

‫זה לא עובד ככה

‫בשביל לעבוד צריך לעבוד משמונה בבוקר

‫עד שמונה בערב במציאות שלנו היום

‫אז ככה זה עובד

‫זה לא

‫אין פה

‫לא צריך ללמוד לימודי חול

‫אין פעם שמעתי משל כזה

‫אדם אומר, לא צריך ללמוד לימודי חול

‫למה הוא אומר? משל למה הדבר דומה?

‫הביא לי משל

‫משל לאדם שהלך לקנות בסופר

‫אתם יודעים איפה את המשלים האלה

‫זה משלים חופקי עולם

‫סופר, בית חולים, מגיעים לכל

‫המישורים האדירים שהאנושות

‫היא

‫כף רגל אדם דרך אברהם

‫האדם הולך לסופר

‫כך הוא אומר

‫והוא קונה שם המון המון המון דברים

‫בסוף, כשהוא מגיע לקופה

‫הוא מבקש גם חבילת סוכריות

‫ואז הקופאית אומרת לו

‫טוב, בגלל שקנית כל כך הרבה דברים

‫בסופר, את החבילת סוכריות

‫קח בונוס בחינם

‫עד כאן המשל

‫מה הנמשל הוא אומר לי?

‫אדם לא צריך ללמוד לימודי חול

‫אלא אם אדם לומד הרבה תורה

‫ממלא את העגלה שלו בסופר

‫בהרבה הרבה תורה, בסוף גם

‫אלוהים נותן לו את לימודי החול כזה

‫בבונוס, קח גם ותלמד

‫לימודי רין, אתה לא צריך, ‫אתה יודע לבד את הכל

‫אתה יודע לבד את המתמטיקה ואז מגיע

‫סיפורים, לא צריך ללמוד מתמטיקה

‫לא צריך ללמוד אנגלית, ‫תלמד גמרא, אתה יודע הכל

‫זה משל נחמד

‫אין לו שום קשר למציאות

‫אין לו קשר למציאות

‫נכון שיש דברים מסוימים

‫שאפשר גם מתוך תורה

‫ללמוד ולהסיק לימודי חול וכולי

‫יש דברים כאלה בוודאי, אבל בסופו של דבר

‫בשביל מדע רציני

‫צריך להשקיע שנים של עבודה

‫אז איך מבינים את זה?

‫עכשיו בוא ניכנס למושגים שלנו

‫אם אנחנו מבינים

‫שהמושג האלוהי כמו שאמרנו

‫זה לא איזה אישות חיצונית שמתנגדת לחיים

‫אלא המושג האלוהי כמו שאמרנו

‫זה מקור שלמות אינסוף

‫זה נקודת האינסוף

‫שמופיעה בתוך החיים

‫זה שבן אדם פועל

‫במו ידיו, זה אלוהים

‫זה הופעה של אלוהים

‫ביטחון בשם

‫זה לא פסיביות וציפייה

‫זה משהו היפול מהשמיים

‫ביטחון בשם זה זה שבן אדם

‫מבין שהכוח שלו

‫הוא לא מתחיל מהאנושיות

‫שלו, אלא מגיע מאלוהים

‫מגיע מהאינסוף, אבל זה

‫מופיע דרך החיים שלו

‫השתדלות

‫זה לא מושג שבא להגיד

‫לצאת ידי חובה כזה

‫דרך אגב גם נשקיע פה איזה מעשה

‫סמלי ואז זה יגרום לכוח הזה

‫להשפיע עלינו שפע מלמעלה

‫השתדלות זה

‫להשתדל במשמעות העמוקה

‫זה לא משהו מלאכותי כזה

‫השתדלות

‫ההשתדלות זה שבן אדם פועל

‫בעולם הזה, אדם רוצה

‫שיהיה לו אוכל, הוא צריך לעבוד

‫כשלהעבוד

‫צריך ללמוד, ובמציאות

‫שלנו היום בשביל לעבוד

‫בעבודה שהיא

‫מתוחכמת ויכולה היום לנהל את

‫העולם כפי שהוא מנוע להיום, צריך ללמוד

‫הרבה שנים לימודי מקצוע

‫זה לא

‫חוסר אמונה

‫זה בדיוק הפוך

‫זה גודל האמונה

‫אלוהים הופיע

‫דרך מדעי החול

‫דרך העיסוק

‫בטבע, דרך העמל

‫דרך ההשתדלות

‫יש גם אנשים נורא

‫לחוצים על זה, לא זה לא הרופא

‫ריפה אותך, זה אלוהים ריפה, ומה עשה

‫הרופא? הוא רק היה

‫שליח, זה משפט כזה

‫מלמוד, שהוא משפט נכון

‫עוד פעם, המינוחים הם נכונים, הם גם מופיעים

‫אצל חכמי ישראל

‫מה הם מתכוונים, אבל איך אנשים מבינים

‫את זה? כאילו הרפואה

‫היא יכולה להופיע גם בלי הרופא

‫שגם נכון, עכשיו

‫הרופא הוא פה, הוא השתדלות

‫כי צריך בכל זאת בשביל

‫לסמן וי על המושג הזה, השתדלות

‫כווה שיש לנו פה איזה ‫מישהו ש... לא, הרפואה

‫מופיעה דרך הרופא

‫דרך הרפואה

‫הרפואה האלוהית מופיעה דרך

‫זה שהרופא למד שבע שנים

‫כי הוא מופיע עכשיו את השלמות

‫האלוהית בעולם על ידי זה שהוא יודע לרפא

‫זה לא שהוא שליח

‫כאילו הוא לא חלק פה מהמערכת ורק

‫הזה נספח בשביל לתת את ההשתדלות

‫זה חלק מהכל

‫וכאשר אדם

‫לומד רפואה או אדם לומד

‫מקצוע, עוד פעם, בזמן ובמקום

‫המתאים, וזה קשור לתורה

‫וזה מקצוע חיובי והכל

‫הוא עושה את דבר השם

‫הוא לא מבטל תורה

‫זה גם מושג כזה

‫צריך ללמוד תורה, בריר שלא לומדים תורה

‫ולא לומדים זה ביטול תורה

‫לא, ביטול תורה זה

‫כאשר אדם יכול ללמוד תורה

‫ואו לא לעשות שום דבר

‫או לעשות משהו שהוא

‫לא הכרחי עכשיו וכולי

‫אבל אם הגענו למסקנה שעכשיו מה שהכרחי

‫בשביל ליישב את העולם

‫וככה העולם בנוי היום

‫בשביל ליישב את העולם של הצרכים

‫הבסיסיים של בני האדם

‫וצריך ללמוד לימודי חול

‫וצריך ללכת לצבא וצריך

‫לפתח את הידע וכולי

‫זה לא ביטול תורה

‫זה תורה

‫עכשיו מה התפקיד של כל אחד

‫מי התפקיד שהוא יושב וללמוד כל יום תורה

‫מהי התפקיד שהוא הולך לארץ

‫כל אחד זה כבר נושא אחר

‫אבל ברמה העקרונית

‫השתדלות וביטחון

‫זה לא שאדם אמור לצפות שזה יורד מהשמיים

‫והוא עושה איזה משהו כדי שזה יקרה

‫לא, הדברים מופיעים

‫דרך הארץ

‫אלוהים מופיעים דרך המציאות

‫וזה ההשתדלות לך תחילה

‫ככה הדברים אמורים

‫להתנהל בעולם הזה

‫כן

‫אז איך אמרתי על סיפורי תלווים

‫שזה איזה מיני

‫ספרים שהרפואה לא הצליחה

‫ואז הרבה עצרו סופס וכן

‫הסיפורים האלה אני אגיד לך, צריך לחלק אותם

‫כמה תשובות בדבר, כל הסיפורים שמתארים

‫שהאלוהים עשו כלום ופתאום קרה וכולי

‫א', חלקם מתארים

‫מצבים שלא שייכים לדור שלנו

‫לדורות קודמים, בגמרא, במשנה

‫היו דברים כאלה

‫שהשלמות האלוהיות הופיעה בעולם

‫באופן יותר אינטנסיבי

‫ויותר מהיר מאשר המציאות

‫שאנחנו מכירים היום. כיום זה כמעט ולא קורה

‫זה כמעט ולא קורה

‫זה כמו מגיל אביאן של ישראל

‫אתה יכול עם סמלית

‫יש סיפורים שמתארים

‫גם דברים כאלה שקורים היום

‫א', אני כבר אומר לך מבדיקה אישית

‫רבים מאוד מהסיפורים האלה

‫הם לא כמו שהם מוצגים

‫לא, הם בנויים בדרך כלל גלגרין

‫אמת, אבל עם המון המון

‫תוספות שאנשים מדמיינים

‫וגם יוצרים איזה עולם

‫מיסטי כזה

‫ובין אמר, גם שיש דברים כאלה

‫זה לא

‫ההנהגה הנורמלית

‫של ההתנהלות בעולם הזה

‫יש, ניסים. יש דברים שמופיעים

‫מעבר לסדר הטבע

‫אבל זה לא האידיאל. ‫אנשים מציינים את זה כאילו

‫זה האידיאל. אם אני עובד

‫ונלחם ועובד

‫קשה, אז זה לא אלוהים

‫לא שם. אם זה קרה פתאום

‫באיזה משהו פלאי

‫אז אלוהים שם. לא

‫זאת אומרת, זה הנקודה. זה שיש פעמים מקרים

‫כאלה של ניסים וכל... יש דברים

‫כאלה. הקב' הוא מופיע

‫בהרבה צורות בעולם

‫אבל זה שאדם מחפש

‫שהאידיאל הוא לא לעבוד

‫מה שככה אדם קולט ביטחון. ביטחון זה

‫שאני לא משקיע

‫וזה קורה. זה התפיסה

‫שצריך לשרש. כי זה מגיע מזה

‫שהשקעה בעולם הזה

‫זה לא אלוהים. השקעה בעולם הזה

‫זה לא תורה.

‫...

‫זה עכשיו כבר שאלה גדולה

‫האם הסיפורים האלה הם סיפורים חינוכיים? ‫כן או לא

‫לא יודע מה להגיד לך.

‫אני חושב

‫שזה מאוד תלוי באיזה צורה. אם זה נאמר

‫בצורה הנכונה ובמינון הנכון

‫והמסר המרכזי זה שתביני

‫איזה תלמיד חכם גדול זה

‫שנדע מהעכשיו להתייחס לדברים

‫שלא ביוצאים לזה. כאשר זה הופך להיות

‫איזה מודל שאומרים לאנשים וזה

‫הפעם המסר. לא צריך לעבוד יותר

‫לא צריך ללכת לרופאים. לא צריך כלום. תלך

‫ויפתרו לך את הבעיות. אני מסכים

‫אם תכף לדעתי זה מודל חינוכי

‫שיש בו... עלולה להיות בו בעיה.

‫כן

‫... ... ... לא. הפוך.

‫... לא בדיוק שלא.

‫זה לא שנתקענו בעולם הזה

‫ועכשיו נו מה לעשות צריך ללמוד

‫לימודי חול. לא. לך תחילה

‫אנחנו בעולם הזה

‫זה שאנחנו לומדים לימודי חול

‫זה שאנחנו עובדים וכו. זה לך

‫תחילה הדרך של אלוהים מופיע פה

‫אנחנו רוצים שזה יהיה

‫אתה מבין? זה בדיוק הגישה

‫הגישה התתית אומרת אני לא רוצה את העולם הזה

‫אני רוצה שהכל יהיה ככה

‫באופן לא אנושי

‫לא טבעי, לא שייך לעולם הזה

‫כי עוד פעם

‫כי אלוהים זה משהו חיצוני

‫אז העולם הזה הוא לא טוב

‫אם לא אלוהים מופיע בתוך העולם הזה

‫אדם רוצה שהדברים יופיעו

‫בתוך העולם הזה. בהפך

‫זה מעלה עליונה

‫כשאדם על ידי שכלו

‫כוחותיו, בנה משהו

‫והוא יודע

‫כל הזמן שזה לא מתחיל ממנו

‫אלא מתחיל מאלוהים אבל זה עובר

‫דרכו. בוודאי

‫ביטול תורה זה לא ביטול לימוד של תורה

‫נכון. ביטול תורה זה מילת קוד

‫להגיד שהאדם פועל פעולה

‫לא איכותית בזמן שהוא יכול לפעול

‫פעולה יותר איכותית בזמן הזה

‫אם אתה רוצה, כמובן שלא לזה

‫מה שמתכוונים אבל ברמה העקרונית

‫ביטול תורה זה שגם בן אדם

‫חבל נאמר זה לא הגדרה

‫הקלאסית שזה אבל רק של המושגים

‫שלנו זה שבן אדם יכול ללמוד

‫חמש יחידות מתמטיקה והוא עושה

‫ארבע זה סוג גם של ביטול תורה

‫כאילו הוא מופיע

‫פחות תורה, פחות שלמות

‫בעולם הזה למרות שהוא יכול בזמן הזה

‫להופיע יותר איכות

‫אבל אנחנו משתמשים במושג

‫הזה כדי לבדל בין לימוד

‫תורה ממש לימוד ישיר של

‫נבואה ודברי חזל

‫לבין לימודי חול

‫כדי שתבין שיש מדרגה ביניהם וכמובן

‫שאם בן אדם עכשיו יש לו

‫זמן והוא לא צריך לעבוד

‫ולא זה אז שישקיע במשהו

‫היותר איכותי שזה הלימוד תורה

‫אבל זה שאנשים מסתובבים ‫כל יום עם מסורים מצפון

‫שזה שאני לא רב

‫או לא יודע רבנית

‫או מורה או מורה אלא אני עכשיו

‫מענדס או קצין

‫או חקלאי או גננת

‫או מנהלת זה לא בסדר

‫זה גישה שצריך להוציא

‫אותה מהנפש בוודאי שזה בסדר

‫בוודאי שזה בסדר

‫זה הדבר הכי

‫כל בן אדם

‫בתפקיד שלו ובוודאי שזה בסדר

‫כן

‫לא הבנתי

‫כאילו

‫אני הבנתי

‫זה דבר של

‫אם אני משתדלת באמת

‫אז אני בטוחה שאת רוצה יותר גיד

‫משתדלות וביטחון זה

‫כאילו אני הבנתי ככה

‫שהרב מסביר

‫שהשתדלות זו העבודה

‫אני ממש בבשלה איך מבינים את המושג השתדלות

‫אני אומר הרבה פעמים אנשים דתיים

‫משתמשים במילה השתדלות

‫כסוג של איזה מס

‫זה לא באמת קורה דרך ההשתדלות שלנו

‫זה המסר

‫זה לא באמת המאמצים שלנו עושים את זה

‫בגדול זה מופיע ככה

‫אנחנו סתם עושים מאמצים

‫כי לא יודע כוח העליון הזה למעלה

‫יש לו כזה קטע שהוא רוצה גם להראות

‫בוא תתאמץ גם אתה

‫הרבה פעמים אנשים קולטים השתדלות וביטחון

‫יש כזה אפילו אגיה

‫משתדלות

‫כאילו תעשה איזה משהו סמלי בשביל הכיף

‫איך הרב מסביר את המסע

‫על ביטחון

‫אני בוטח שהקדוש החור

‫מופיע את השלמות שלו

‫דרך החיים שלנו

‫זה נקרא ביטחון בשם

‫שאת עכשיו לומדת מתמטיקה

‫ולומדת טוב למבחן

‫ומצליחה במבחן

‫זה נקרא ביטחון בשם

‫שאת יודעת

‫שהלימוד והכוח זה לא מגיע רק מהאנושיות שלך

‫אלא מהאין סוף

‫מהשלמות האלוהית

‫אבל ברור זה עובד דרך הלימוד שלך

‫מי עשה את המבחן הזה

‫את

‫אלוהים מופיע דרך

‫השכל שלך ודרך המאמצים שלך

‫זה נקרא להיות בוטח בשם

‫אנשים קוראים לו בוטח בשם זה לא ללמוד למבחן

‫ואז בנס אני מצליח

‫זה לא קורה

‫מניסיון

‫אלה הם כן אוכלים שליפים

‫שזה סוג אחר של ביטחון

‫בקדוש ברוך

‫שאגב

‫זה גם יפה די לך

‫להכין שליפים מסודרים מדויקים

‫עם השקעה וכולי

‫זו חלוט יפה

‫אז בעצם אני חושב שבטחון

‫הוא דרך העמל

‫שכאילו

‫זה ביטחון

‫לאדם פועל

‫רק שאדם לומד תורה

‫זה לא מותר לו לשמור יותר

‫כי זה הירשם לשם

‫אבל זה לא אידיאל

‫אבל זה לא אידיאל

‫את צודקת שהרבה פעמים זה המצב שלנו

‫אבל זה לא משהו אידיאל

‫זה שאדם מרגיש יותר קרבת ‫אלוהים דווקא בזה שהוא לומד תורה

‫ולא בזה שהוא עכשיו עובד

‫צודקת שזה מצבנו

‫ולכן הרבה פעמים אנחנו נגיל לבן אדם

‫עכשיו בוא תלמד תורה ולא תעבוד

‫כי זה הדרך מבחינה רגשית

‫כן אבל לתחיל

‫באידיאל, עכשיו מדברים ‫פה על המציאות האידיאלית

‫על המציאות שאנחנו שואפים

‫שאדם ירגיש קרבת אלוהים גם בתוך לימוד תורה

‫גם בתוך עבודה

‫ואחרת תחשבי, אנחנו נדבר על זאת בהמשך

‫אם מעמידים את זה בצורה כזאת

‫שהאידיאל זה להרגיש קרבת אלוהים רק בתפילה

‫רק בתורה

‫נפגש עם אלוהים רק אולי

‫עשירית מחייו

‫זה הגישה

‫כשאני לומד תורה ואני ‫מתפלל אז אני נפגש עם אלוהים

‫כשאני עובד וזה

‫אז יוצא ש-99.9% מהאנושות

‫ב-99.9% מהחיים שלהם

‫לא נפגשים עם אלוהים

‫הקב' לא ברק ככה את העולם

‫זה תהליך שאדם כל הזמן עובד

‫ככל שאדם לומד יותר את הדברים האלה

‫ועובד על מידותיו, אישיותיו

‫הוא מגיע למצב

‫שהוא כל שנייה נפגש עם אלוהים

‫כשהוא קם בבוקר עם צרצח שיניים

‫הוא נפגש עם אלוהים, במה?

‫בזה שעכשיו הוא עושה פעולה של שלמות

‫שמוסיפה תוספת טוב לעולם

‫תוספת טוב, קטנה

‫סניחה, אבל היא

‫חלק מהתהליך הגדול

‫יש אדם עכשיו לומד 12 שנות לימוד

‫לימודי חול

‫הוא בנה עכשיו שלמות שיוצרת

‫עוד דברים חיובים בעולם

‫זה לשם אנחנו שואפים

‫אז אנחנו לא עוד לא שם

‫אנחנו הרבה פעמים באמת לא מרגישים את זה

‫וכולי, אבל אנחנו רואים פה עכשיו

‫לאן תורת ישראל שואפת להגיע

‫תורת ישראל לא שואפת להם

‫ליצור איזה קבוצה של זומבים

‫כאלה שהם כל היום

‫כזה נמצאים מתוסכלים

‫בלי קשר לאלוהים וזה

‫רק שיש להם איזה פעם ביום שמגיעים לבקנסות

‫ומתפללים ואז הוא

‫לא

‫תורה זה תורת חיים, הכל מופיע

‫את אלוהים

‫בסדר? אוקיי, שאלה אחרונה

‫ונתקדם, כן

‫אבל אני חושבת שכאילו בחיים

‫שאתה עושה

‫כשאתה עובד, אם אתה נמצא

‫במקום שהוא

‫לא נשיאדה, שלא מודד

‫זו עוד שאלה עכשיו, מה קורה

‫זו דוד אומר השאלה ששאלו קודם

‫אני עובדת אבל אני מרגישה

‫שאני חוסר קרבת אלוהים

‫אני נמצאת במקום שהוא גם מוריד אותי

‫בסדר? זה עוד אלף אחד שאלות

‫נקודתיות, צריך לדון קודם כל לגופו

‫איך עוד ש... כן, באמת נכון, למרות שהעבודה

‫הזאת הייתה מצוין אבל עכשיו ‫העבודה הזאת היא לא טובה

‫לך, אני לא נכנס לשקויים

‫מהאנחנו פה מדברים ברמת

‫ההבנה העקרונית, מה זה ביטחון

‫ועשן?

‫שימו

‫לב, שוב, עוד שני מושגים

‫שהרבה פעמים משתמשים בהם

‫השגחה וחוסר השגחה או מה שנקרא

‫השגחה כללית והשגחה פרטית

‫זה מושגים שהופיעים בהמון

‫מקומות של חכמי סרק, עמד שכל אחד מהם

‫גם מסביר את זה באופן אחר אבל אני

‫מנסה לתת פה איזו הפשטה עקרונית

‫של המושגים. איך בהבנה

‫הפשטנית מבינים מה זה השגחה

‫וחוסר השגחה? פשוט

‫יש לפעמים מצבים

‫שהכוח העליון

‫הזה משגיח עלינו

‫בסדר? ויש מצבים

‫שהוא ישן

‫בצורה אם הוא מסוים, זאת אומרת

‫הוא נרדם בשמירה עכשיו הוא לא משגיח

‫עלינו או שהוא לא רוצה להשגיח

‫עלינו. יש כאן גם משתמשים המושגים

‫השגחה כללית והשגחה פרטית

‫כאילו יש דברים שהשם משגיח באופן פרטי

‫הכוח העליון הזה משגיע מאמץ

‫ובודק שם כל פרט

‫ויש דברים שהכוח העליון אומר

‫יאללה, לא נורא

‫בסדר?

‫כמה שאני מציג את זה תמיד בצורה פשטנית

‫אבל זו ההבנה

‫בוא נבין את זה עכשיו במושגים שלנו

‫מה זה השגחה וחוסר השגחה?

‫השגחה פשוט

‫נתרגם את זה. אמרנו אלוהים

‫זה לא איזה אישות למענה. אלוהים זה

‫השלמות, האין סוף שמופיע בתוך החיים

‫שלנו. ככל

‫שדבר מופיע

‫ביותר איכות של חיים

‫זה נקרא

‫שיש עליו יותר השגחה

‫לבעל חיים יש

‫יותר השגחה אלוהית

‫מצמח

‫צמח זה הופעת

‫חיים, או במונחים שלנו

‫הופעת שלמות אלוהית ברמה מסוימת

‫בעל חיים

‫שיש בו מדרגת חיים מפותחת

‫יותר, זה הופעת חיים

‫איכותית יותר

‫זה נקרא שאלוהים משגיח

‫יותר על בעלי חיים

‫מאשר על צמחים

‫השגחה כללית והשגחה פרטית אותו דבר

‫למשל אומר הרמב״ם

‫שעל בעלי חיים יש

‫השגחה כללית ועל בני

‫האדם יש השגחה פרטית. אומר הרמב״ם

‫זה שיש

‫פרות בעולם, אין

‫השגחה פרטית על כל פרה ופרה

‫אלא יש השגחה כללית

‫על מין הפרות

‫שיהיו פרות בעולם

‫לבן אדם יש השגחה פרטית על כל בן אדם ואדם

‫אם שוב נעמיק

‫במושגים האלה מה הכוונה

‫בעלי החיים, במקרה הזה פרות

‫יש בהם ערך במציאות

‫אבל הערך שלהם במציאות

‫הוא מצד זה ש

‫יש פרות בעולם

‫זאת אומרת שהבעלי חיים האלה נמצאים בעולם

‫והם משמשים לתיקון

‫העולם ברמה מסוימת

‫לבן אדם יש יותר

‫חשיבות

‫יש הופעה יותר איכותית

‫אז זו הכוונה שאלוהים

‫משגיח עליו יותר

‫לא שאלוהים ברמה המוקשמת

‫על בני האדם הוא סופר אחד אחד

‫ובעלי חיים הוא מריץ אותם בשלשות

‫זה ביטויים משליים שאנחנו רוצים להגיד

‫שישנה יותר שלמות

‫שמופיעה אצל כל אדם ובמילה

‫יש לנו יותר חשיבות

‫בכל ייחודיות של כל אדם

‫יש לנו יותר זווית רגשית של כל אדם

‫מאשר יש לנו חשיבות

‫עכשיו באישיות

‫של כל פרה ופרה

‫אפילו אם קוראים לה שמות יש מקומות כאלה

‫שקוראים לה עדנה וזה יש כל אחד

‫עם ה... זה לא

‫יש גם פרה

‫וכן הזה הדבר

‫עכשיו בוא נלך גם למישור ‫האישי מה זה השגחה וחוסר השכחה

‫כבר דיברנו על זה פעם שדיברנו

‫באחד המושגים

‫איך אנשים דתיים קולטים את המושג ההשגחה

‫שוב אם קולטים את אלוהים ככוח עליון

‫כלומר, אדם

‫קם בבוקר

‫הולך ברחוב

‫אני יודע מה

‫הולך מהבית שלו לעבודה

‫נכנס למעלית

‫נכנס למשרד

‫פותח את המחשב

‫יושב

‫מתחיל לכתוב, עובד

‫לומד וכולי

‫הוא לא מרגיש שיש השגחה

‫אבל

‫אם פתאום

‫שהוא הלך ברחוב

‫יש לו שטר של מאה שקל

‫מול הרגל

‫השגחה

‫כאילו עכשיו אלוהים

‫עד עכשיו אלוהים לא היה

‫עכשיו המאה שקל

‫אלוהים איתי

‫אלוהים אוהב אותי

‫השגחה נמצאת כל הזמן

‫זה לא שלפי אם אלוהים משגח

‫אלוהים לא משגח

‫אלוהים נמצא כל הזמן

‫זה שאדם נושם בבוקר, זה שאדם פועל

‫זה השגחה אלוהית

‫לפעמים יש מצבים

‫שאנחנו מבחינתנו

‫מזהים יותר

‫איכות של חיים

‫יש פה שטר של מאה שקל

‫שלא צפינו לו

‫יש איזה יום שאנחנו יותר

‫מצליחים בו בעבודה

‫בהתנהלות, בלימודים

‫יש איזה

‫מציאות כזו שהרבה דברים

‫הצטרפו יחד ונותנים לי הרגשה טובה

‫לא יודע בדיוק חבר שלי

‫דיבר איתי ואמר לי משהו ששמח אותי

‫ובדיוק באותו יום

‫גם קיבלתי הודעה

‫על משהו אחר

‫וגם הודיעו לי

‫שזכיתי בפייס

‫ו... גם אני והרוסתי

‫החלטנו להתחתן, אני יודע

‫אדם אומר וואלה היום הזה

‫היה לה ישגחה אלוהית

‫מה הכוונה?

‫ביום הזה

‫הופיע בחיים שלך

‫יותר שלמות

‫אבל אלוהים הופיע גם ביום

‫שאבא צעק עליך

‫ואיבדת את הפלאפון

‫ו... הבחורה זרקה אותך

‫וכו' וכו' גם שם

‫הוא הפוך כמובן, כן אני מביא פה דוגמאות

‫רק מהצד... אין הפוך ברור

‫אין הפוך, זה ידוע

‫גם שם

‫אלוהים נמצא

‫האדם צריך להתחיל לפתח

‫יחס כזה, שוב, הגישה המוקשמת

‫הזו, שלפעמים

‫אלוהים נמצא ולפעמים אלוהים לא נמצא

‫שוב, יש שם איזה אישות כזו

‫שלפעמים היא מתגלה ולפעמים לא מתגלה

‫לא, אלוהים נמצא

‫כל הזמן בהכל

‫זה המדרגה שאדם אמור

‫לשאוף אליה, ואז המילה

‫אדם תמיד נמצא עם אלוהים

‫גם שקשה לו

‫גם שאין עליו

‫השגחה כביכול

‫גם כאשר יש עכשיו את

‫הטרגדיה הכי גדולה

‫אלוהים שם

‫אלוהים נמצא כל הזמן

‫זה יחס נפשי

‫שאדם אמור, תביאך, ושוב, מי שבונה

‫אלוהים חיצוניים מאוד קשה לו

‫הוא יכול לשכנע את עצמו, לא אלוהים תמידיתים

‫וכולי, אבל איפה הוא אלוהים

‫הרי אלוהים אמרנו, זה מישהו שם

‫איפה אתה רואה אותו עכשיו

‫אם אתה מבין שהחיים עצמה מופיעים

‫את אלוהים, אז בחיים

‫יש גם רגעים שאלוהים מופיעים

‫באופן של כאב

‫ולפעמים השלמות האלוהית מופיעה באופן של

‫שמחה, אבל תמיד אלוהים שם

‫כן

‫לא, אבל יש לפעמים מצב

‫שאלוהים מופיעים לך באופן יותר

‫שלמותי, יש דבר כזה

‫כשאמרתי, יש יום שאתה יותר מצליח

‫בעבודה, יותר מצליח בלימוד

‫יש

‫שלמות שיותר הופיעה אצלך מיום

‫רגיל, אז אתה יכול להתבטא

‫היום יש השגחה אלוהית עלי

‫אבל רק להבין מה המשמעות של המושג

‫לא בצורה

‫המוקשמת, אלא בצורה

‫עמוקה של הביטוי

‫הייתי קורא לזה השגחה

‫הייתי קורא לזה

‫היום

‫הייתי השלמות המוקילית

‫כן, אבל להגיד היום הגיעה שלמות אלוהית זה לא

‫קטשי, אתה מבין, זה לא תופס

‫את השגחה, זה יותר טוב

‫הכל מושגים שיש

‫להם מקום והם נועדו

‫המושגים לא בכוונה מוסכו

‫אצל חזל בשפה כזו

‫חד משמעית

‫כדי שבן אדם

‫ישאוף לשלמות, אם אתה אומר

‫תמיד אלוהים נמצא איתך, רק תדע

‫לפעמים הוא הופיע קצת יותר, לפעמים פחות

‫זה פחות נותן דרבון לבן אדם

‫לרצות להופיע את אלוהים יותר

‫כי אלוהים תמיד איתי, וזה שאתה

‫משתמש במושג הזה, השגחה וחוסר השגחה

‫זה מקבע אצל אנשים

‫בתחילת עבודת השם שלהם

‫את השאיפה

‫לעבוד ולהופיע את אלוהים

‫כי אז אלוהים משגיח אליהם

‫אז זה שלב ראשון בעבודת השם, ככה צריך

‫באמת להיות, אבל כשאדם מתקדם

‫חייב להתפתח הלאה, אנשים מסתובבים

‫איזה תחושה כזו, שאלוהים לא הייתי

‫היום

‫אתה שומע את זה, כל ‫מיני אנשים, כל מיני מושגים

‫כאלה, היום יש עליי התגברות

‫הקליפות, אתה יודע, כל מיני

‫היום כאילו אלוהים

‫קם על יחסי צמאל

‫היום אלוהים לא

‫לא עובד איתו

‫ככה אדם מסתובב, עד

‫שמסי

‫מפקיע גול, ואז

‫מסתבר שיש אלוהים

‫ברוך השם

‫וזה גם יפה, כי זה אז

‫הופך את האמונה למשהו מאוד מאוד ודאי

‫יפקיע גול, יש אלוהים, לא יפקיע

‫גול, אין אלוהים, אין ספקות, אתה מבין

‫הכל חד משמעי

‫כן

‫אז אני אומר, מה הרמב״ם מתכוון

‫מה הרמב״ם מתכוון שיש אנשים

‫שמושגחים יותר, מושגחים פחות

‫מה הכוונה?

‫יש לו קטעים שהוא משקיע במישהו

‫ויש קטעים שהוא לא משקיע במישהו

‫בוא נבין את זה עכשיו במושג מופשט

‫יש אנשים שמופיעים בחייהם

‫שלמות אלוהית יותר גדולה מהשני

‫זה נקרא שאלוהים משגיח

‫עליהם יותר

‫מבינה?

‫משה רבינו, יש עליו יותר השגחה אלוהית

‫מאשר עליהם, מה הכוונה?

‫משה רבינו הוא אדם שהופיע

‫את שלמות אלוהית באופן מאוד מאוד איכותי

‫אז אלוהים

‫נמצא איתו יותר

‫אבל אלוהים נמצא גם איתנו

‫כל הזמן

‫מבינה?

‫עוד שאלה?

‫אוקיי

‫איך? מה?

‫השאלה הטובה

‫דיברנו על זה כשדיברנו על מושגים טוב ורע

‫בעומק הדברים, גם בדברים

‫רעים אלוהים נמצא

‫רק שאז אנחנו מצידנו

‫מתבטאים שזה רע

‫או מתבטאים שאלוהים לא פה

‫כדי להגיד שההופעה

‫של אלוהים פה היא כל כך קטנה

‫כל כך לא איכותית

‫שמבחינתנו זה כבר משהו

‫שיותר מזיק מאשר מועיל

‫מבינה? אלוהים הופיע

‫גם בזה

‫שבן אדם עכשיו

‫מרביץ לשני

‫בלי סיבה

‫גם מי הופיע את זה? זה גם אלוהים

‫זה גם חלק מהמציאות

‫והשלמות האלוהית

‫אבל מכיוון שיש פה איזה מצב

‫שגורם לעמתה

‫של חיים, עמתה של

‫שלמות וכולי

‫מבחינתנו אלוהים לא

‫נמצא פה. זאת אומרת זה רע

‫זה חטא. אבל איך

‫נדע שאלוהים כן נמצא פה? שבסופו

‫של דבר גם מהדברים הרעים של בני

‫אדם, גם מהכישלונות

‫גם מהם בסוף צומח

‫משהו טוב. אבל זה

‫דברים שמסוכן מאוד להגיד אותם

‫כי ברגע שאומרים את זה עכשיו לאנשים בתחילת

‫הדרך, אדם אומר אה זה ככה

‫אין בעיה

‫נפוצץ אותו. כי אלוהים מופיע גם דרך

‫פה

‫עכשיו זה רע

‫נקודה. עכשיו יש פה עוללות

‫זה רע

‫במבט אמוני עמוק

‫גם מזה יעלו

‫ניצוצות. גם מזה

‫הטוב האלוהי יתגלגל. אבל יש להבדיל

‫עכשיו בין חשבון אלוהי

‫שלו, מה שנקרא, ובין היחס

‫שלנו. לכן אמרתי

‫בגן שאורים קודמים

‫כל כך צריך להיזהר מללמוד

‫דברים כאלה שזה בעצם סוג של קבלה

‫תורת הנסתר לפני שבן אדם בנוי

‫נכון מבחינה הלכתית ונפשית

‫קודם כל בן אדם צריך ללמוד

‫זה אסור, זה מותר. נקודה

‫לא מתחילים עם ילד

‫בעריץ להגיד לו, תדע לך גם בחטאים שלך

‫בעצם מסתתר אלוהים. לא

‫אסור ומותר. אחרי שבן אדם

‫ברו לו שזה אסור ומותר

‫הוא מבין בעומק הדברים

‫שגם מהאסור בסוף צומח

‫הוא חיובי. אם על ההתחלה

‫האדם נחשף לרעיונות האלה

‫גמרנו את הבני אדם

‫וזו הבעיה הגדולה בלימוד קבלה בעמון

‫זה גם הבעיה ללמוד את הסוגיה הזו

‫בציבור. אבל

‫חווק גוק טוען שברמות

‫האלה אפשר טיפה כבר לדבר היום

‫עם זה עם אנשים

‫כן?

‫יש בזה משהו כן

‫הכל מאלוהים אבל הדרך

‫שאלוהים יופיע בעולם הזה

‫זה תלוי בנו. הקבלה נתן לבני אדם

‫טוב

‫נושא נוסף

‫לשמע ולא לשמע

‫שימו לב

‫המושגים האלה לשמע ולא לשמע

‫איך בדרך כלל מבינים את ‫המושגים לשמע ולא לשמע

‫המושג הוא פשוט. הנחת המוצאי

‫אני חוזר שוב להבנה הפשטנית

‫שאלוהים והעולם זה שני דברים שונים

‫נכון?

‫ובעצם החיים זה דבר לא טוב

‫ואם אדם רוצה להיות צדיק ‫הוא צריך לצאת מהחיים

‫שלו ולעשות דברים

‫בשביל

‫אלוהים. אז אם אדם

‫נהנה

‫ממה שהוא עושה

‫אם אדם מקבל כסף

‫על מה שהוא עושה

‫אם אדם מקבל כבוד על מה שהוא עושה

‫כן, יש לזה דברים טובים

‫יותר מזה, אדם מקבל

‫סיפוק ממה שהוא עושה

‫זה נתפס

‫כלא לשמע

‫אתה עושה את זה בשביל

‫עצמך, לא בשביל אלוהים

‫מה זה לשמע? לשמע

‫בתפיסה הדתית השטחית

‫זה בעצם סוג של מזוכיזם

‫רק אם אתה סובל

‫רק אם אתה לא

‫מרגישה טוב עם מה שאת

‫עושה, אז זה נקרא

‫שאתם באמת

‫שייכים לאלוהים. זה מה שנקרא

‫קדוש מעונה

‫רע לי

‫עכשיו אלוהים

‫אני באמת עושה את זה

‫ככה זה שוב, זה התפיסה

‫הקלאסית. אנשים

‫מספורי מצפון מזה של משל

‫הם נהנים

‫נמשל משמירת שבת

‫אתה נהנים משמירת שבת

‫זה לא לשמע

‫זה לא לשמע. אם תסבלו

‫זה יהיה נקרא

‫זה הגישה. עכשיו אתם

‫מבינים שיש כאן משהו, לא רק שהוא

‫לא מסתדר לנו מבחינה נפשית

‫יש כאן משהו שהוא גם לא מסתדר

‫מבחינה לוגית

‫בן אדם לא יכול לעשות

‫משהו שלא עובר דרכו

‫בן אדם

‫לא יכול לחיות באופן

‫כזה שהוא

‫סובל

‫בן אדם גם שהוא סובל בסופו של דבר

‫הוא מרוויח משהו

‫מזה שהוא מרגיש טוב בזה

‫שהוא סובל. בסופו של דבר

‫בן אדם לא יכול לצאת מעצמו

‫בן אדם חייב לעבור דרך

‫החיים שלו. והתפיסה הדתית אומרת

‫תמחוק את עצמך, אתה לא קיים

‫יש רק כוח שם

‫למעלה. אז אם אתה

‫שוב חי, מרגיש, טוב

‫זה לא בסדר

‫זה תפיסה בעייתית מאוד

‫ואנחנו נדבר על זאת בהמשך, זה הורס את העולם

‫את העולם הדתי. אנשים חיים

‫כל הזמן עם מסורי מצפון

‫הוא צריך להעמיק בדברים

‫מה זה לשמע ולא לשמע

‫בהבנה עמוקה? אם אמנו

‫שאלוהים הוא לא מחוץ למציאות אלו

‫הוא מופיע דרך החיים

‫זה שבן אדם

‫נהנה ממה שהוא עושה

‫עוד פעם, שהוא עושה דבר חיובי וטוב

‫עכשיו צריך להבין מה זה חיובי וטוב

‫ועל זה עוד נדבר בהמשך השיעורים

‫מי אמר שחיובי וטוב זה ‫ללמוד תורה ולבנות את העולם

‫אולי חיובי וטוב זה

‫לאשן סמים. זה עוד סיפור

‫אבל אחרי שהחלטנו שמשהו מסוים הוא חיובי וטוב

‫ובן אדם עושה אותו

‫אלוהים מופיע

‫דרך האישיות שלו

‫ככל שאתה נהנה

‫יותר ממה שאתה עושה

‫ככל שאתה מרגיש יותר טוב

‫וכן, אתה גם מקבל

‫את הדברים שאתה צריך לקבל בעולם הזה

‫שאתה עושה את זה

‫זה נקרא לשמה

‫אומר את זה

‫גלי טל

‫רבי שמואל מסוך עוד שוב

‫יש ספר מאוד ידוע בעולם הישיבות

‫עוסק

‫בשבת, בהלכות שבת

‫טל זה כאילו חילוף של

‫למתת מלאכות

‫יש לו הקדמה מופלא ואני ממליץ לכולם

‫ללמוד ששם הוא דן בשאלה הזו

‫האם בן אדם

‫שנהנה מהלימוד שלו

‫האם זה נקרא לימוד לשמה

‫אתה נהנה?

‫זה סיפוק אינטלקטואלי

‫אדם לומד משהו בגמרא, לומד משהו בזה

‫וואלה וזה מסתדר לו

‫הוא נהנה מזה, האם זה נקרא לשמה

‫שוב, בתפיסה הדתית הקלאסית

‫מה, אתה נהנה?

‫כיף לך

‫מה עשינו פה?

‫זה לא בסדר

‫זה לא בסדר, זה לא לשמה

‫אתה עושה את זה בשביל עצמך, לא בשביל אלוהים

‫רגלי טל, ממש לא

‫זה שבן אדם

‫נהנה אינטלקטואלית מהלימוד

‫זה בדיוק המראה

‫שהוא מתחיל ללמוד לשמה

‫שהתורה לא הופכת להיות

‫משהו חיצוני לו, שעבודת השם

‫זה משהו שמחוץ לחיים

‫אלא להפך, הוא עכשיו

‫מתחיל להתחבר עם העומק של

‫נשמתו

‫שאדם נהנה ממה שהוא עושה

‫שזה דבר חיובי וטוב

‫זה סיע לשמה

‫וזה גם נורמלי

‫כי בן אדם חייב להעביר את הדברים

‫דרך החיים שלו, איך בן אדם יכול לעשות דברים

‫מולו באמת מקבל מהם סיפור?

‫סיעות אחרת

‫זה גם בלתי אפשרי

‫בן אדם אמור

‫להגיע למצב בחייו

‫שהוא עושה דברים

‫מכיוון שהוא מבין שאלוהים רוצה אותם

‫זאת אומרת שהשלמות האלוהית

‫מופיעה דרך זה בעולם

‫אבל זה מסתדר דרך החיים שלו

‫אם זה קשור לחיפוש מקצוע

‫ואדם אמור

‫לפעמים זה לא מצליח

‫אמור לחפש מקצוע

‫שמתאים לכישרונות שלו

‫שהוא יהנה בו

‫אדם מתחתן

‫לא עם לשמה

‫יש כאלה גם, מתחתנים לשמה

‫קמים כל בוקר

‫הרי אני מקבל על עצמי

‫מצוות הששל ואבת לרחק

‫אמוכה

‫כן

‫אדם מתחתן

‫ונשמע

‫בוודאי שדבר ראשון

‫שצריך

‫הבסיס של עבודת השם

‫בין שני בני זוג, שהם נמשכים אחד לשני

‫ואוהבים אחד את השני

‫ובוודאי שבתוך זה

‫שזה יהיה לשם שמים

‫כלומר שכל החיבוב והמשיכה הזו

‫יבוא מתוך גמל להופיע את השלמות

‫וכו' וכו' אבל זה עובר

‫דרך החיים

‫אני עכשיו

‫מלמד אתכם

‫תורה

‫אני לא עושה את זה כקדוש מעונה

‫יש כאלה תמיד אוהבים להציג

‫הייתי בעצם יכול להיות

‫מחט בצהל

‫הייתי יכול להיות

‫דוקטור לפיזיקה גרעינית

‫שאת השיר הידוע

‫וכו'

‫אבל מסרתי את עצמי

‫למען לימוד תורה

‫קדוש מעונה

‫לא

‫כל מי שמתמסר

‫למשהו מסוים גם בלימוד תורה

‫זה בגלל שיש לו התאמה לזה

‫הוא אוהב את זה

‫הוא אוהב את זה מהצד של הסיפוק

‫האינטלקטואלי, הוא אוהב את זה

‫מהצד של הסיפוק נפשי

‫הוא אוהב את זה

‫גם מקבל על זה מזכות

‫זה חלק מהחיים שלו

‫ובוודאי שהכל לשם שמים

‫זאת אומרת שכל דבר שאדם עושה

‫הוא עושה את זה בגלל שהוא מאמין

‫מופיע פה את השלמות האלוהית

‫אבל זה לא מנותק ממנו

‫זה מופיע דרך החיים שלו

‫אדם לא אמור לשאוף

‫לסבול בעולם הזה

‫עדיו כפוך, אדם אמור ליצור

‫אחדות

‫בין אלוהים לבין החיים שלו

‫לחשוף את העומק

‫היותר גדול של חייו

‫לפעמים זה בלתי אפשרי

‫ואז באמת בן אדם צריך

‫אם עובד להשמע, לוותר על דברים

‫בחיים שלו כי הוא עכשיו מבין

‫צריך להופיע איזו שלמות שעכשיו הוא לא מרגיש

‫שיטתו וסיפוק וכולי, בסדר

‫אבל האידיאל

‫הוא ליצור חיבור בין העולמות

‫לא מחפשים פה קדושים עונים

‫היהדות לא מחפשת אנשים מסכנים

‫שמוסרים את עצמם

‫למען הכוח העליון הזה

‫היהדות מחפשת אנשים

‫שפותחים את עצמם

‫לשלמות האינסוף

‫שתופיע דרך חייהם שלהם

‫אנשים שמחים

‫במה שהם עושים, נהנים

‫במה שהם עושים

‫יוצרים דברים נכונים

‫והכל כדי להופיע את השלמות

‫האינסוף, לא מהצד הגס והנמוך

‫של סיפוק שמתי זה לא

‫לשמע, שבן אדם עושה דבר

‫שהוא לא בונה את המציאות

‫או שבונה את המציאות אבל בצורה

‫לא טובה, היה אפשר לפנות צורה יותר טובה

‫והוא עושה את זה בגלל מנעים חיצוניים

‫הוא לא באמת מאמין בזה

‫הוא לא זה וזה והוא עושה ‫את זה רק בגלל שנותים לו

‫כסף או דברים מהסוג הזה

‫גם פה

‫להסיר את ייסורי המצפון

‫מזה שבן אדם

‫נהנה מהחיים ומה שהוא עושה

‫אוקיי, אנחנו עוברים היום עוד שני מושגים

‫ובזה נסיים

‫שימו לב, זה גם, כל נושא אחד

‫הוא בפני עצמו אבל אני

‫מהניסיון שלי בסוגיה הזו

‫הדרך הטובה ביותר

‫להפנים את הרעיונות

‫האלה זה על ידי הדגמות

‫אז אני מכוונה עושה פה תאימות

‫מכל דבר וכו' ואני יודע שיש

‫מה להרחיב ולשאול אבל

‫אני רוצה שניכנס לראש

‫מצוות, שוב

‫אני יודע שהמשפט שכתוב פה הוא לא ברור

‫אבל אני אסביר את הדבר

‫לפי ההבנה

‫שאלוהים שוב

‫זה כוח עליון

‫מנותק מהמציאות

‫שזה אמרנו הגישה הדתית הרווחת

‫מה זה מצוות?

‫מצוות

‫זה ציווים

‫אותו כוח עליון החליט

‫באופן שרירותי

‫שבשביל

‫שלעבוד אותו צריך לעשות כך וכך

‫דברים ואז עלו כל מיני רעיונות

‫יצירתיים, למשל

‫ללכת בקיץ

‫עם בגת סמר עם ארבע פטילות

‫בשביל לקף

‫למה? כך

‫תסבלו

‫ובזה

‫תראו שאתם

‫נאמנים לי

‫יש תפיסות שלמות בעולם הדתי

‫שככה הם קלטו

‫פשוט קלטו בצורה הזו

‫קלטתי פעם לא להגיד את השם

‫אז מישהו מפורסם

‫לא רב אלא סוג של פילוסוף

‫שהסביר שמה זה תפילין

‫הוא אומר תפילין זה

‫כמו הזיקים

‫אדם מראה שהוא

‫עזוק אצל אלוהים

‫הוא עושה פה משהו שהוא סובל

‫קדוש מעונה כזה

‫כי הכוח הזה ציווה עליו

‫והוא עושה אותו בלי להרגיש

‫מכיוון שגם

‫נתפס שה

‫אלוהים והעולם

‫זה שני דברים שונים

‫אלוהים זה כוח רוחני

‫והעולם זה עולם גשמי

‫מה זה מצוות? מצוות

‫זה סמלים, זאת אומרת

‫העולם הזה עצמו לא מופיע את אלוהים

‫החומר עצמו תפילין

‫ציצית, נרות שבת

‫לא יודע

‫לולה

‫זה לא מופיע את אלוהים

‫מה כל תפקידם של הדברים החומריים האלה?

‫לסמל

‫מבינים מה המשמעות של המילה לסמל?

‫לסמל

‫זה משהו חיצוני

‫אין ערך לחפץ החומרי

‫אלא החפץ החומרי הוא רק

‫רומז לי

‫על רעיון רוחני

‫זו תפיסה שלמה ביהדות

‫מה זה עכשיו אומר?

‫לדוגמה

‫תנו לי משמעות

‫נגזרת שתהיה מהתפיסה הזו שהמצוות

‫הם כסמלים

‫נדמה לי אני אעזור לכם

‫מה יקרה לבן אדם

‫לפי הגישה הזו שעושה מצווה

‫בלי להבין מה היא

‫מסמלת

‫לוקח רק את ארבעת המינים ומלא לבין

‫מה זה ארבעת המינים, מה זה יהיה לפי הגישה

‫הזו

‫הוא לא עשה את המצווה

‫אין לזה שום משמעות

‫מה כל הרעיון של המצווה

‫המצווה אמרנו העולם הזה הוא עולם שלא קשור

‫לאלוהים, אלוהים זה משהו רוחני שעמי

‫שם למעלה

‫אתה עושה רק את המצווה כדי שזה יעזור לך

‫לסמל רעיון רוחני ועל ידי כך תהיה

‫יותר רוחני וקרוב לאלוהים, אם אתה לא מבין

‫מה המצווה הזו מסמלת

‫היא חסרת משמעות

‫לפי

‫הגישה שלכם מדברים זה לא

‫מה זה מצוות?

‫מצוות מלשון, לא ציווי

‫מלשון צוות

‫חיבור

‫מצוות זה לא איזה

‫הוראות שרירותיות שהכוח

‫העליון הזה יפיל על אנשים

‫יש את העולם

‫של אלוהים שזה עולם רוחני

‫ויש את העולם שלנו שזה עולם חומרי

‫זה שני עולמות שונים ופשוט הוא זרק

‫עלינו כל מיני דברים כדי לבחון את

‫הנאמנות שלנו

‫לכוח העליון, לא

‫מצוות, כאילו ביטויי חיים

‫זאת אומרת

‫כמו הגוף, שימו לב

‫הגוף שלנו, הגוף החומרי

‫ביסודו

‫מה עומד?

‫נשמה, כן

‫אבל בוא נלך במושג

‫מדעי

‫כל חומר מה יש בבסיסו?

‫אנרגיה, בסדר?

‫שמעתם על הדבר הזה?

‫כל חומר עומד אנרגיה, מה הכוונה?

‫אנרגיה זה יסוד רוחני

‫לא שיש

‫יסוד אנרגטי ועליו

‫מלבישים משהו חומרי

‫אלא אנרגיה

‫הולכת לאט, לאט, לאט

‫ומתרקמת ומתגבשת

‫עד שהיא הופכת

‫להיות משהו מוצג

‫החומר והרוח

‫זה לא שני דברים שונים

‫זה מערכת

‫אחת, קוראים לזה בשפה של הרב

‫אורגניות

‫משהו חי

‫החיים

‫זה לא שיש חיים חומריים וחיים רוחניים

‫ועכשיו באופן מלאכותי

‫מדביקים בהם. יש אלוהים

‫רוחני ויש מצוות חומריות

‫ועכשיו המצוות הם איזה דרך

‫לזכור דברים רוחניים

‫לא, המצוות

‫כמו אנרגיה שהיא לאט, לאט הולכת

‫ומתגבשת לחומר

‫המצוות זה רעיונות רוחניים

‫אלוהים שלאט, לאט

‫הולכים ומתגבשים

‫לא כסמל, כביטוי

‫אתם מבינים את ההבדל

‫בין סמל לבין ביטוי

‫סמל זה משהו

‫חיצוני

‫לחפץ החומרי אין שום ערך

‫הוא רק מסמל לי רעיון

‫רוחני. ביטוי

‫זה כמו אמרנו אנרגיה וגוף

‫יש יסוד רוחני

‫שהוא מתבטא

‫במשהו חומרי

‫שאני מקיים

‫במצווה אני משחרר

‫אנרגיה אינסופית

‫בזה

‫שאני עושה את המצווה

‫בזה שאני מופיע

‫הרב כותב את זה באורות התשובה

‫הוא אומר זה כמו חוד מחט

‫שנושא בתוכו מיליוני

‫אטומים

‫בתוך כל ראש מחט יש מיליוני

‫אטומים של חומר מתכת

‫שבסוף

‫יוצאים בנקודה הזו

‫של קצה המחט

‫יש אינסוף

‫אידיאלים אלוהים

‫אינסוף

‫שלמות אינסופית

‫שמתבטאת שמשתחררת

‫על ידי מצווה ולכן

‫גם אם בן אדם למשל

‫לא מבין מה הוא עושה במצווה

‫זה לא טוב

‫אבל עדיין

‫המצווה פועלת כי הוא מופיע

‫עכשיו

‫כוח חיים בתוכה

‫על ידי העשייה החומרית שלו

‫החומר מופיע

‫את הרוח

‫ולא הרוח והחומר כשני דברים שונים

‫מובן?

‫ככה?

‫כן זה בא

‫זה יותר מדי תחיסה של הרבה

‫מושגים בבת אחת

‫אבל בכל זאת

‫נסתפק במושג הזה

‫ומה שאמרנו כי לא רוצה

‫להטיש אתכם

‫אני אעשה מושג אחרון

‫וזה מושג משמעותי

‫בניגוד למושג הקודם שזה היה קצת מפולסף

‫פה זה משהו שהוא יותר קיומי

‫ובזה נסיים

‫אני אנסה לעשות את זה בצורה שזה יהיה מובן

‫מי שמאמין באלוהים

‫מוקשם

‫באיזה אלוהים שהוא

‫נמצא אי שם

‫איזה יישוט

‫שצריך להגיע אליה

‫ושמגיעים אליה

‫אז אדם

‫מה שנקרא

‫הוא מושלם

‫יש אלוהים העולם הזה הוא

‫חסר

‫וצריך להגיע לאלוהים

‫ואז העולם יהיה שלם

‫כך אנשים תושבים גם גאולה וכולי

‫אדם כזה שחי

‫באופן שהוא חושב שהוא יכול

‫לגעת באלוהים

‫ויכול להגיע אי פעם

‫אל הישוט הזו

‫שקוראים לה אלוהים

‫אדם כזה

‫יש לו מאוד מאוד חוסר סובלנות

‫כלפי

‫חסרונות במציאות

‫האדם הזה רוצה שהעולם

‫יהיה שלם

‫זה האידיאל

‫וממילא

‫כאשר יש חסרונות

‫זה לא מסתדר לו

‫זה לא טוב לו

‫כי העולם צריך להיות

‫עם אלוהים

‫מה זה להיות עם אלוהים? העולם הזה הוא עולם

‫חומרי חסר מוגבל

‫העולם הזה צריך

‫לאלם ולהופיע במקומו עולם

‫שלם

‫אם אדם מבין שאלוהים

‫זה לא מישהו

‫אלוהים זה לא משהו אלא אלוהים

‫זה השלמות האינסופית

‫הוא מבין

‫שאין דבר כזה

‫להגיע

‫לשלמות

‫לא יירא מאדם וחי

‫יש רק

‫השתלמות

‫לא שלמות

‫וממילא

‫אדם כזה הוא מאוד

‫סבלן

‫כלפי חסרונות במציאות

‫כי הוא מבין שהחסרונות

‫הן תמיד יהיו

‫אין דבר כזה להגיע

‫לשלמות

‫אין דבר כזה להגיע לאלוהים

‫אין דבר כזה לתפוס את אלוהים

‫אומר הפסוק

‫כי לא יחדל אביון

‫מקרב הארץ

‫תמיד יהיו

‫אביונים

‫לא רק במשמעות הכלכלית

‫תמיד תהיה אביונות

‫תמיד יהיה

‫דברים שצריך לשפר

‫תמיד יהיה

‫חסרונות שצריך למלא

‫זה לא כללה

‫זה ברכה

‫זה הבנה

‫שאף פעם אין שלמות

‫והשלמות היא בזה

‫שאדם משתלם

‫ולכן אדם כזה

‫הוא

‫אין לו

‫בעיה יותר מדי

‫עם דברים חסרים

‫הוא רוצה כמובן כל הזמן לקדם ולשפר

‫ואמרנו כל הרעיון

‫הוא לא לחוץ

‫על שלמות

‫לדוגמה

‫אני אומר שאני תמיד

‫מביא בהקשר הזה

‫אנחנו

‫נמצאים עכשיו

‫באיזה אירוע משפחתי

‫אתה יודע

‫חתונה

‫שבת חתן

‫כולם יושבים

‫לבושים יפה

‫נראים מאושרים

‫לפחות נראים אמרנו

‫פתאום

‫נכנס לעולם

‫אביון

‫נכנס לעולם אדם

‫הסכם

‫אני הולך בצורה מוזרה

‫זורק

‫צועק מילים לא ברורות

‫כולם מרגישים חוסר נוחות

‫למה?

‫לפעמים באמת הוא מפריע על התפקוד של האירוע

‫לפעמים הוא לא

‫הוא אדם מוזר כזה אבל הוא מתיישב בצד

‫כולם נעים על הכיסא

‫בחוסר נוחות

‫למה?

‫כי האיש הזה מנפץ לנו

‫את בועת השלמות

‫הכל היה טוב

‫הכל היה שלם

‫מאיפה הופיע

‫זה שמקלקל פה את החגיגה

‫יש כזו גישה תת-הכרתית

‫העולם צריך להיות שלם

‫מה פתאום

‫האיש הזה נמצא פה

‫הוא הורס לי את האשליה

‫ואז יש כל מיני גישות

‫איך מתמודדים עם זה

‫יש גישה של רחמים

‫שבעצם האדם מרחם

‫על עצמו

‫לא בוא כך כסף

‫אל תפריע לנו

‫יש כאלה שהם כועסים

‫מה זה? מה הוא מפריע פה?

‫יש עמדה נפשית לאדם

‫שמבחינתו

‫אלוהים שלמות

‫זה משהו שאפשר להגיע אליו

‫שזה אדם

‫שהוא כל הזמן מחפש שהדברים יהיו

‫שלמים. זה יכול לבוא בכל מיני

‫דברים. למשל אדם

‫שהוא לא מסוגל שמשהו לא מסודר בחיים שלו

‫יש משהו בבית

‫לא מסודר זה מלחיץ אותו

‫יש איזה משהו בחיים

‫לא יודע עכשיו

‫פינה לו סגורה

‫כי כל הזמן יש אובססיה

‫לשלמות

‫שזה בעצם אובססיה

‫לאלוהים. למשהו שהוא מוכן

‫אדם שמבין שאלוהים

‫שוב זה לא משהו

‫מוגדר. אלוהים זה האינסוף

‫אדם כזה

‫הוא כמובן רוצה לשפר כל הזמן

‫אבל הוא מבין שהחסרונות

‫הכשלונות

‫האביונים

‫זה חלק בילד אין

‫שיהיה לנצח נצחים

‫העולם

‫ילך ויתקדם

‫ויהיה בו פחות ופחות

‫אביונות

‫אבל אביונות מסוימת

‫תישאר לנצח גם בחיים

‫שלנו. אין שלמות

‫יש השתלמות

‫זה מפתח

‫אישיות אחרת לחלוטין

‫הגישה האמונית שאנחנו מדברים עליה

‫זה גישה האמונית

‫שנותנת למציאות להתקדם

‫בקצב שלה

‫משפרים, מתקנים

‫אבל אין את הלחץ

‫גם ברמה הפרטית אגב

‫ורב ברמה הכללית

‫אדם רוצה עכשיו שהכל יהיה שלם

‫עכשיו שיהיה בית מקדש

‫עכשיו שיהיה

‫שלא יהיה מלחמות

‫עכשיו שיהיה הכל מסודר וטוב

‫זה לא עובד ככה

‫תמיד

‫יהיו מלחמות

‫תמיד יהיו מאבקים

‫רק שהמאבקים יהיו

‫כמו שאנחנו מכירים היום, מטוב לרע

‫אלא מטוב לטוב יותר

‫אבל תמיד יהיה עוד

‫תמיד יהיה

‫דברים שהוא צריך להשלים

‫בריר שאדם חי את הדבר הזה

‫שיש פה איזו שלמות אלוהית אינסופית שתמיד

‫צריך עוד ועוד להוסיף אותה

‫הוא גם מסוגל להתמודד

‫עם הפעיות שלו

‫בפורפורציה

‫יש חיסרון, נכון, מתקן אותו

‫אבל זה לא שאחרי החיסרון הזה

‫עכשיו הכל יש

‫יהיה אחרי זה אתגר נוסף

‫במקום המילה חסרונות

‫נקרא לזה אתגרים

‫יהיה כל הזמן אתגרים

‫זה עמדה נפשית

‫סבלנית ומלאת אמונה

‫אמונה שהדברים

‫הולכים ומתקדמים

‫לא הולכים

‫ומושלמים

‫לא איראני אדם וחי

‫אף פעם לא תופסים את אלוהים

‫יש רק התקדמות

‫בציר אינסופי

‫והשמחה של האדם

‫האושר של האדם

‫בעצם ההתקדמות

‫לא בדמיון להיות מלאך

‫לא בדמיון להיות אלוהים

‫בזה כמו שאמרנו

‫שבאדם עובד בתוך החיים שלו

‫במסגרת שהקב'

‫הושם אותו

‫בונה דברים, לאט לאט

‫והוא נמצא עכשיו בשרשרת הנצח

‫בונה את מה שהוא צריך

‫בחיים שלו

‫ואחרי מותו ממשיך את זה באופן אחר

‫והעולם כולו

‫הולך ומתקדם לנצח נצחים

‫הרעיון הזה מובן?

‫אני מקווה

‫נעצור כאן

‫נמשיך

‫פעם הבאה
[fwdevp preset_id=”meirtv” video_path=”https://vimeo.com/231738665″ start_at_video=”1″ playback_rate_speed=”1″ video_ad_path=”{source:’https://meirtv.com/wp-content/uploads/2022/02/logomeir2.mp4′, url:”, target:’_blank’, start_time:’00:00:01′, fwdevp_time_to_hold_add:’0′, fwdevp_add_duration:’00:00:07′}”]
מספר פרק בסדרה : 8
תפילה וברכות
יסורים ממרקים
אורך השיעור: 68 דקות

רוצה להיות שותף בהפצת שיעורי תורה? בחר סכום!

סכום לתרומה

ש”ח 

כיצד נוח לך להמשיך?

No data was found
[fwdevp preset_id=”meirtv” video_path=”https://vimeo.com/231738665″ start_at_video=”1″ playback_rate_speed=”1″ video_ad_path=”{source:’https://meirtv.com/wp-content/uploads/2022/02/logomeir2.mp4′, url:”, target:’_blank’, start_time:’00:00:00′, fwdevp_time_to_hold_add:’7′, fwdevp_add_duration:’00:00:07′}”]

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

השתדלות וביטחון, לימוד תורה לשמה, השגחה, מצוות

Play Video

הרשמה חינם
דרך חשבונך בגוגל יתן לך:

  1. דף בית מותאם עם רבנים וסדרות מועדפים
  2. היסטוריית צפיות וחזרה למיקום אחרון שצפית
  3. הורדת וידאו ושיפורים אינטראקטיביים בנגן
  4. ועוד הטבות מתפתחות בהמשך השדרוג של הערוץ!
דילוג לתוכן